眼睛触到色，心根一动，虫子张口。
淫是众恶的门，古来英雄豪杰，因此遭到冥报，触犯王法，赔上性命，祸害宗族的，哪里数得过来？那所以看得破，忍不过的，只是因为爱心太浓罢了！
当淫心勃发时，纵然是用礼教奉劝，用鬼神警告，用果报吓阻，他只顾目前的快乐，谁知日后的痛苦？我在少年时，曾犯这病，深刻自责，唯恐世人也会如此，所以著写《欲海回狂》集劝世。其中大多引用佛典，但主要突出“不净”二字，作为宗旨。
如果能仔细观察男女二根，极其污秽，从此枯竭爱水的源头，断除淫魔的种子，纵然有西施在面前，看她就如疥癞弥猴，哪里还有爱恋！
《感应篇》说：“见他色美，起心私之。”既然见到以为色美，那起心偷情的自然就多了，那么何不如见她丑恶，淫心自然不起更好呢?
下附征事(五条)
丑诃美女(《杂譬喻经》)
佛在世时有一婆罗门，生的女儿很端正，艳丽无双，就对外悬赏：“有能诃责我女儿丑的，就给他金子。”九十天内，竟然没有能诃责的。婆罗带女儿到佛那里，佛就诃责说：“这女子很丑，没有一好。”阿难问佛：“这女子确实好，怎么说丑?”佛说：“人眼不看色，就是好眼；不听邪声，就是好耳；舌不贪味，就是好口；身体不涂抹细滑的东西，就是好身；手不盗别人财物，就是好手。现今这女子眼看色，耳听音，鼻嗅香，身体涂抹细滑的东西，手喜欢盗财物，如此种种，都是不好啊。”
[按] 这就是重视德不重视色的意思也。重点在德，就是姜嫄后妃(炎帝的妃子); 重点在色，就是妲己褒姒(商纣王和周幽王的妃子)，正邪之间，兴亡马上就有分别了。
人是革囊(《出曜经》)
拘睒弥国，有个人叫摩因提，生的女儿很端正，要到佛那里，愿意侍奉佛。佛说：“你认为女儿好吗?”摩说：“从头到脚，前后左右，没有不好啊。”佛说：“迷惑啊肉眼！我看从头到脚，没有一点好啊。你见头上有头发，那头发就是毛，象马的尾巴，也都是如此啊。头发下面有骷髅，骷髅是骨头，屠夫家的猪头，那骨头也是如此。头中有脑，脑如泥巴，腥臭剌鼻，掉到地上，不能踩蹈。眼睛是水池，破开是纯汁。鼻中有鼻涕，口中有唾液。腹中藏肝肺，都是腥臊。肠胃膀胱，只有屎尿。四肢手脚，骨骨相接。筋挛皮缩，全靠气息。要活动时，就像木人，关节运作。运作以后，解剖来看，节节分离，头脚狼籍。人也都是如此，好在哪里?”
[按] 太脏了！肉体啊。肉体里边，都是虫子聚集。根据佛典说：“人出生后，体中就有极微细的虫子，是凡夫肉眼看不见的，共有八十种。这外面大而可见的，只有胃中的虫子罢了。世人吃的东西，从喉咙到胃里，那虫子欢喜，在里边翻动扭曲，饮食消化了，湿的归到膀胱，渣滓归到大肠，臭秽难闻。”现今堂堂的大丈夫，偏要在臭秽难闻的地方，用尽心机，多方留恋，到底是什么居心?
《大宝积经》说：“菩萨观诸众生，耽嗜淫欲，便作是念，此等众生，曾处母胎，卧息停止，生由产门，如何无耻，共行斯事！”可叹哪！不想就算了，想起来真是可以惭愧啊。
当观此身有诸不净，肝胆肠胃心肺脾肾，屎尿脓血充满其中，八万尸虫居在其内，发毛爪齿，薄皮覆肉，九孔常流，无一可乐。——《大般涅槃经》
《正法念处经》云：
髑髅（脑壳子）内有二种虫，游行骨内，常食此脑。
复有放逸虫，住顶上，令人疾病。
复有发虫，住骨外，常食发根。
复有耳虫，食耳中肉。
复有鼻虫，食鼻中肉。
复有脂虫，住脂中，瞋则令人头痛。
复有食涎虫，住舌根，瞋则令人口燥。
复有醉味虫，住舌端，得美食则昏醉，粗食则萎弱。
复有虫名六味，彼嗜此味，我亦嗜此。
复有牙根虫，住齿内，瞋则令人牙痛。
复有四种虫，住咽喉中，令人食时津唾杂乱，咽之入喉，与脑涎合，或生呕吐。
复有虫名抒气，瞋则咽喉闭塞。
复有二种续虫，生支节间，令人脉痛。
复有肿虫，住身内，其虫饮血，自然肿起。
复有嗜睡虫，住周身，疲极归心，人则睡眠。
复有十种虫，行于肝肺，令人得病。
复有二十种虫，行于骨髓，食人精液，欲火常炽。
（这里就说明了为啥修不老神咒能帮助戒除邪淫。）
复有二十种虫，行于阴处，令人消瘦多瞋，下体常臭。
复有十种虫，行于屎溺，形色臭恶，或令人泻，或令闭塞。
这些人体内的虫子离开我们，健康长寿才有望。
男根不净(《禅秘要经》)
经上说，男子全身四百零四脉，都从眼根布散开来，流注到肠子，生脏的下面(大约呼吸系统)，熟脏的上面(大约消化系统)，在那两边，有青色脓，如野猪精，臭恶难闻。到了阴藏处，分为三支，如芭蕉叶的纹路，有一千二百脉，每一脉中，都有风虫，比秋毫还细;除了风虫，还有筋色虫七万八千，围绕如环。眼睛触到色，风使心动，心根一动，四百四脉都动，八万的虫子一时张口，眼睛流出泪水，那颜色青白，化为精子，从男根流出。
[按] 佛告诉优填王：“世间有淫夫，总想看女色，被欲望驱使，如奴仆害怕主人一样。贪乐女色，不管九孔恶露的臭秽，专心在淫上，吮吸那涕唾，玩那脓血，当作珍玉，以为是蜜，所以说是欲奴。”
女根不净(《禅秘要经》)
又说，若是有众生，贪淫风动，昼夜思淫欲，如救头然，应当赶紧医治。医治的办是，应当先观察子脏(子宫)。所谓子脏，在生脏的下面，熟脏的上面，有九十九重膜，如死猪胞，装满恶露，样子像马肠，上圆下尖，直到产门。中间有一千九百细节，如芭蕉纹，八万户虫，周边围绕。人喝水时，散布到四百零四脉，虫子吃了，就吐出脓水，那色如血。又有细虫，游戏其中，积存一月，实在容不下，所以女人必有经水。
[按] 邪淫的人，往往爱看女色，我正是可惜他看得不亲切罢了！如果能亲切，透彻看见底里，他一定有不想看的了!
引经策发(同前)
佛告诉阿难，若是有四众弟子，把惭愧当衣穿，把惭愧当药服，想求解脱的，应当学这样的法，如喝甘露一样。想像子脏，以及女根和男子身体里面的虫子，张着口竖着耳朵，瞪眼吐脓水，然后平静地数自己的气息，一一观想，如掌上的螺纹，闭眼睁眼，都清清楚楚。这样观想成功，欲火自然息灭，纵然是见到天子天女，犹如癞疮人，自身他身，以及所有欲界众生，也是如此。如果服用这样的药，就是大丈夫，天人的老师，不被爱恩大河淹没。当知这人虽然没有出离生死，但他身体香洁，如优钵罗花(青莲花)，人中香象。龙王力士，摩醯首罗天(大自在天)，比不上他。
[按]这观想成功后，又加上九想观，那么一片淫心，自然冰消雪化。
九想观
新死：正直仰卧阴寒彻骨；
青瘀：遍体肌肤转成青紫；
脓血：五脏消糜尽成脓血；
绛汁：七窍之中流出臭水；
虫啖想但见：处处钻啮臭不可近；
筋缠：肉已钻空惟存筋骨；
骨散：筋复烂完骨散在地；
烧焦：被火烧焦形状可恶；
枯骨：日暴雨侵仅见枯骨。
想到我身的结局将来毕竟如此，试问一片淫心淡了吗?
邪淫十罪：
常虑彼杀，夫妇不睦，恶增善减，妻子孤寡，财产日耗，恶事被疑，亲友诽谤，广结怨家，死入地狱，妻不贞良。
不邪淫者能增五种福德：
多人称誉，不畏县官，身得安稳，死生天上，究竟得道
不邪淫者能得五善神侍卫：
一名贞洁，二名无欲，三名净洁，四名无染，五名荡涤 。
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